封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦宝马会电子游戏

“处暑无三日，新凉直万金。”当8月的余额依然“所剩无几”，此时耳畔吹过的微风，依然混杂着丝丝的凉意。8月23日，秋天的第二个气节——处暑，依然悄但是至了。

“处，止也，暑气至此而止矣。”在《月令七十二候集解》的记录中，能明确看到对于处暑气节的阐释。炎暑行将昔日，暑气将松手，这等于处暑。这个时候，暑气呈退减趋势，且依然“出伏”，三伏天的炎暑也依然离开。

虽说处暑意味着“出暑”，但处暑前后尚有“秋老虎”的余威。一般而言，“秋老虎”出目下每年公历8月底至9月之间，而气节处暑也恰克己于这个技术段。同期，暑热消退是一个平缓的经过，并不是暑气下落立时就寒冷了，着实启动有凉意，一般要到气节白露之后。可处暑的到来，也意味着微凉的初秋，正在野着东谈主们招手。

处暑气节，天气徐徐转凉，而生计在大当然中的万物，当然也感受到了气温的变化。于是，在处暑的“三候”之中，或者发现一种翱翔于天外的动物——鹰，启动频频出目下了古东谈主视野中。

   \t\t\t\t\t\t\t徐悲鸿《飞鹰图》轴 故宫博物院藏

鹰祭鸟 被古东谈主看作“善举”的行为

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“向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。”在唐代诗东谈主元稹描写处暑的诗歌中，就能看到一个私有的样貌，“鹰祭鸟”。古时，东谈主们将处暑分为三候，分歧是：“一候鹰乃祭鸟；二候寰宇始肃；三候禾乃登。”施展在此气节中，老鹰启动多半捕猎鸟类，寰宇间万物启动凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即老练的真谛。

处暑气节，鹰启动多半捕猎鸟类，为过冬储备能量。而在古东谈主的记录中，这一举动也被赋予了罕见的真谛。在《逸周书·时训》中曾记录：“处暑之日，鹰乃祭鸟。”朱右曾校释：“杀鸟而不即食，如祭然。”

此外，《礼记·月令》也写谈：“（孟秋之月）冷风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。”郑玄注：“鹰祭鸟者，将食之示有先也。既祭之后无谓尽食。”孔颖达疏：“谓鹰欲食鸟之时，先杀鸟而不食，与东谈主之祭食同样。犹若供祀先神，不敢即食，故云示有先也。”在古东谈主的不雅察中，鹰频频把所猎之物放在一谈，就像是东谈主们将多样好意思食先供奉给神灵和先祖的祭祀一般。

同期，《月令七十二候集解》也写谈：“鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹东谈主饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。”在这段描写中，不错看到鹰捕到鸟后，会把鸟整皆摆在窝前，祭天后再进食，且不会捕食腹中孕珠的禽类，被古东谈主看作“善举”。

以鹰喻情 文东谈主写鹰委托壮志豪情

非论是“犹若供祀先神”，如故“不击有胎之禽”，鹰的这些行为，在古东谈主的眼中都是“善举”。那在数千年的历史岁月中，鹰又被古东谈主赋予了哪些私有的意料呢？看成猛禽，鹰早在原始狩猎时期就受到东谈主类的崇拜。而跟着岁月流转，东谈主们在这种动物上赋予了更多文化的内涵。翻看历代文东谈主骚人所留存下的名篇，或者发现存一位诗东谈主极爱写鹰，那等于诗圣杜甫。

纵使一世饿殍遍野，却心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，就曾写下好多对于鹰的诗歌，如《画鹰》《姜楚公画角鹰歌》《杨监又出画鹰十二扇》《王戎马使二角鹰》等。而在这些诗句中，有的借用鹰的威猛姿态，表达了诗东谈主梦第探花、厌烦平素的壮志豪情，比喻“何当击凡鸟，毛血洒平芜”。此外，杜甫也以鹰自比，表达不肯狭隘于笼中的心境。不难发现，杜甫在书写鹰这一意料时，委托的是我方的情感和理思。

   \t\t\t\t\t\t\t吕纪《残荷鹰鹭图》轴  明 故宫博物院藏

尔后，东谈主们将鹰与铁汉关系在一谈，不仅视鹰为鸟中之王，还因“鹰”与“英”谐音。在中国传统寓意纹样中，就有“铁汉孤立”的纹样，纹饰以雄鹰一足孤立组成，以此寓意铁汉东谈主物明察其奸的豪爽派头。着名画家皆白石就曾创作《铁汉孤立》的画作，苍鹰傲立顽石之上，一副随时准备翱翔的姿态。

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“鹰祭鸟而横厉兮，燕依鸿而自愔。”暑气将尽，天气转凉，盘旋在天外中的鹰鸟，也在告诉着东谈主们初秋的快要。值得一提的是，在处暑还有一项止境的食俗，等于吃鸭子。“七月半鸭，八月半芋”，古东谈主合计农历七月中旬的鸭子最为肥沃养分。趁着处暑的到来，不妨好好享受这个时节的厚味吧。